Santri Amatir | Yuk Belajar Agama, Internet, Tips dan Trik, SEO

As-Salaamualaikum

     


Dalam kehidupan sehari-hari, kita tidak lepas dengan orang lain, karna kita merupakan makhluq sosial, nah dalam hidup dengan orang lain ini ada tatanan yang di atur oleh agama maupun bangsa, agar kehidupan terjalin harmonis, salah satu tatanan itu adalah mengucapkan Salam ketika bertemu.

Masalahnya adalah terkadang kita tidak tau cara menjawab salam yang benar, yang sesuai dengan Ayat Al-Qur'an tentan salam (surat : An-Nisa : 86) yang berbunyi :

واذا حييتم بتحية فحيوا باحسن منها او ردواها

" apabila kamu di hormati dengan suatu penghormatan, maka balaslah penghormatan itu dengan sesuau yang lebih baik, atau balaslah dengan (dengan yang serupa)"




maksudnya ; di saat orang lain mengucapkan salam pada kita, maka kita harus menjawab dengan yang serupa atau yang lebih baik

sedangkan sudah menjadi kebiasaan khususnya di Indonesia ini, di waktu menjawab Salam yaitu dengan berkata : Waalaikum salaam / Waalaikum salaam Warohmatullooh / Waalaikum salaam Warohmatulloohi Wabarokaatuh.

Kalau jawaban Salam nya seperti di atas, maka jelas jawab salamnya tidak sesuai dengan tuntunan Ayat di atas, ( tidak membalas yang lebih baik atau balas dengan yang serupa)

karna di dalam Salam (Assalaamualaikum) di situ ada huruf Al / alif lam, sedangkan dalam jawabannya ( Waalaikumsalam) tidak terdapat huruf Al / alif lam, maka disini jelas jangankan membalas yang lebih baik membalas yang serupapun tidak.

Cara agar membalas salam serupa dengan yang mengucapkan salam yaitu dengan menambahkan huruf Al /Alif lam sehingga menjadi Waalaikumussalaam / Waalaikumussalam Warohmah /Waalaikumussalam

Lebih jelasnya, menjawab salam yang benar adalah " Waalaikumussalaam " bukan "Waalaikumssalaam

penampakan Halal Penting

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ِكَمْ مِنْ عَمَلٍ يَتَصَوَّرُ بِعَمَلِ الدُّنْيَا وَكَانَ يَصِيْرُ بِعَمَلِ الْأَخِرَةِ بِحُسْنِ النِّيَّة

وكَمْ مِنْ عَمَلٍ يَتَصَوَّرُ بِعَمَلِ الْأَخِرَةِ وَكَانَ يَصِيْرُ بِعَمَلِ الدُّنْيَا بِسُوْءِ النِّيّةِ

Artinya : berapa banyak amal yang terlihat amal dunia, dan amal itu                        menjadi amal akhirat sebab niat yang baik

                 dan berapa banyak amal yang terlihat amal akhirat, dan amal                  itu  menjadi amal dunia sebab niat buruk

     

Berikut HP akan menguraikan tentang Meningkatkan perkembangan motorik anak


Menigkatkan motorik Anak sangatlah penting agar pertumbuhan fisik anak di harapkan terjadi secara optimal karna secara langsung maupun tidak langsung akan memprngaruhi perilaku anak sehari-harinya. Secara langsung, pertumbuhan fisik anak akan menentukan keterampilannya dalam bergerak. Misalnya, anak usia empat tahun yang bentuk tubuhnya sesuai dengan usianya, akan melakukan hal-hal yang lazim dilakukan seusianya, seperti bermain dan bergaul dngan lingkungan keluarga dan teman-temannya. Apabila ia mengalami hambatan tertentu, seperti tubuhnya terlalu gemuk atau malas dan lemas bergerak, anak akan sulit mengikuti permainan yang dilakukan oleh teman-teman sebayanya. Dan secara tidak langsung, pertumbuhan dan perkembangan kemampuan fisik/motorik anak akan mempengaruhi cara anak memandang dirinya sendiri dan orang lain. Ini semua akan tercermin dari pola penyesuaian diri si anak secara umum, misalnya saja anak yang kurang terampil menendang bola akan cepat menyadari bahwa dirinya tidak dapat mengikuti permainan sepak bola, seperti yang di lakukan teman sebayanya. Hal itu menyebabkan ia menarik diri dari lingkungan teman-temannya,Demikianlah mudah-mudahan bermanfaat

Pengertian Motorik

Motorik menurut kamus besar Bahasa Indonesia adalah bersangkutan dengan penggerak. Dalam buku anak prasekolah tertulis bahwa masa lima tahun pertama adalah masa pesatnya perkembangan motorik anak. Motorik adalah semua gerakan yang mungkin didapatkan oleh   
  seluruh tubuh, sedangkan perkenangan motorik dapat disebut sebagai perkembangan dari unsur kematangan dan pengendalian gerak tubuh. Perkembangan motorik ini erat kaitannya dengan perkembangan pusat motorik di otak. Keterampilan motorik berkembang sejalan dengan kematangan syaraf dan otot. Oleh sebab itu, setiap gerakan yang dilakukan anak sesederhana apapun, sebenarnya merupakan hasil pola interaksi yang kompleks dari berbagai bagian dan sistem dalam tubuh yang dikontrol otak. Jadi, otaklah yang berfungsi sebagai bagian dari susunan syaraf yang mengatur dan mengontrol semua aktifitas fisik dan mental seseorang. Indita Indriana mengemukakan dalam bukunya, motorik adalah keterampilan atau kemempuan gerak anak . Menurut pendapat Soetjiningsih motorik adalah perkembangan kontrol pergerakan badan melalui koordinasi aktivitas saraf pusat, saraf tepi, dan otot. Kontrol pergerakan ini muncul dari perkembangan refleks-refleks yang dimulai sejak lahir. Anak menjadi tidak berdaya sampai perkembangan ini muncul

ASAL USUL TARHIM MENJELANG SHUBUH DAN PENGARANGNYA Shalawat Tarhim disebut dalam dua versi, memakai huruf ﺡ (Tarhim) dan memakai huruf ﺥ (Tarkhim). Hal ini dapat dimaklumi, karena sebagian orang terutama orang Jawa biasa mentransliterasikan huruf ﺡ menjadi “kh”. Namun, Kyai Mathari Mansur juga membenarkan variasi penulisan “Tarkhim” sebagai transliterasi dari ﺗﺮﺧﻴﻢ yang mengacu pada lantunan dzikir yang sama. Menurut beliau, Tarkhim dengan huruf ﺥ memiliki makna mengagungkan Allah Swt. Tarhim sebelum Shubuh pertamakali dipopulerkan di Indonesia melalui Radio Yasmara (Yayasan Masjid Rahmat), Surabaya pada akhir tahun 1960-an. Pengarangnya adalah Syaikh Mahmoud Khalil al-Husshariy, ketua Jam’iyyatul Qurra’ di Kairo, Mesir. Menurut Cak Nun Syaikh al-Husshariy pernah berkunjung ke Indonesia dan diajak ke Lokananta, Solo untuk rekaman shalawat Tarhim ini. Syaikh Mahmud Khalil al-Husshariy, qari al-Quran terkenal dengan suara emasnya yang fenomenal, adalah ulama lulusan Universitas al-Azhar dan merupakan salah satu Qâri’ paling ternama di zamannya sampai ia diberi gelar Syaikh al-Maqâri (Syaikhya Ahli Qira-ah). Syaikh al-Husshariy dikenal karena kepiawaiannya dalam membaca al-Quran secara tartîl. Ia mengatakan: “Membaca al-Quran bukan semata-mata tentang irama (lagu) atau seni bacaannya. Yang terpenting adalah tartîl, memahami bacaan al-Quran dengan baik dan benar, yaitu melalui studi kebahasaan (linguistik) dan dialek Arab kuno serta penguasaan teknik pelafalan huruf maupun kata-perkata dalam al-Quran. Dengan begitu bisa dicapai tingkat kemurnian (keaslian makna) yang tinggi dalam membaca al-Quran.” Syaikh Mahmud al-Husshariy lahir di sebuah desa bernama an-Namla Shabra di Tanta, Mesir pada tanggal 17 September tahun 1917 M. Mahmud memasuki sekolah al-Quran pada usia empat tahun. Di usianya yang 8 tahun sudah berhasil menghafal al -Quran secara keseluruhan. Dan pada usia 12 tahun ia mulai mempelajari sepuluh qiraah (Qira-ah ‘Asyrah) di al-Azhar. Ketika berumur 25 tahun ia pergi ke Tanta dan membuktikan dirinya sebagai seorang qari. Akhirnya dia menjadi qari di Masjid Ahmadi dan terkenal di sana. Sepuluh tahun kemudian, pada tahun 1944 M, ia pindah ke Kairo dan memasuki stasiun radio resmi sebagai qari dimana ia membuat bacaan pertama pada 16 Februari 1944 M. Pada tanggal 7 Agustus 1948 M, beliau dinominasikan sebagai muadzin di Masjid Sidi Hamza dan kemudian qari di masjid yang sama. Dia juga mengawasi pusat-pusat bacaan provinsi al-Gharbia. Pada tahun 1949 M, Syaikh Mahmud Khalil al-Husshariy diangkat menjadi qari Sidi Ahmed al-Badaoui Tanta, al-Ahmadi Masjid dan kemudian al-Imam al-Husein Masjid di Kairo pada tahun 1955 M. Di Kairo, Syaikh al-Husshariy juga belajar di Universitas al-Azhar. Dia dikenal sebagai sarjana yang religius dan penulis banyak buku tentang berbagai aspek al-Quran. Dia juga terlibat dalam pencetakan Azhari terbaru dari teks al-Quran. Statusnya sebagai qari, ia memegang gelar Syaikh al-Maqâri (Scholar dari reciters), dan pendapatnya sering diminta dan dikutip oleh berbagai media masa. Dia juga disertai rektor al-Azhar pada perjalanan dan diundang untuk berpartisipasi dalam Festival Dunia Islam di London (1976). Rekaman Syaikh al-Husshary tersebar luas didistribusikan di luar Mesir. Sebagai salah satu dari peringkat unggul 4 qari di Mesir, ia mencatat teks al-Quran yang lengkap di kedua gaya bacaan, murattal (tartil) dan mujawwad (tajwid). Dan ia juga yang pertama untuk merekam dan menyiarkan gaya murattal. Syaikh al-Husshariy dikenal atas kebenaran bacaannya (tajwid), sehingga anaknya pun menjadi pembaca al-Quran profesional. Syaikh Mahmud Khalil al-Husshariy wafat pada hari Ahad tanggal 24 Nopember tahun 1980 M di Kairo, Mesir.

اَلصَّلاَةُ وَالسَّلاَمُ عَلَيْكَ يَا اِمَامَ اْلمُجَاهِدِينَ يَا رَسُولَ اللهِ اَلصَّلاَةُ وَالسَّلاَمُ عَلَيْكَ يَا نَاصِرَ اْلهُدَى يَا خَيْرَ خَلْقِ اللهِ اَلصَّلاَةُ وَالسَّلاَمُ عَلَيْكَ يَا نَاصِرَ اْلحَقِّ يَا رَسُولَ اللهِ اَلصَّلاَةُ وَالسَّلاَمُ عَلَيْكَ يَا مَنْ اَسْرَى بِكَ اْلمُهَيْمِنُ لَيْلاً نِلْتَ مَانِلْتَ وَاْلاَنَامُ نِيَامٌ وَتَقَدَّمْتَ لِلصَّلاَةِ فَصَلَّى كُلُّ مَنْ فِي السَّمَآءِ وَاَنْتَ اْلإمَامُ وَاِلَى اْلمُنْتَهَى رُفِعْتَ كَرِيمًا وَاِلَى اْلمُنْتَهَى رُفِعْتَ كَرِيمًا وَسَمِعْتَ النِّدَآءَ عَلَيْكَ السَّلاَمُ يَا كَرِيْمَ اْلأَخْلاَقِ يَا رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْكَ وَعَلَى آلِكَ وَاَصْحَابِكَ اَجْمَعِينَ